新ドイツ零年

映画評論家の淀川長治氏は「ゴダールは映画を破壊した」と批判し、山田宏一氏は「映画を解放した」と評しました。

ゴダールも60年代前半の作品までは十分付いていけたし、「女は女である」とか「はなればなれに」はむしろお気に入りなのですが、60年代後半の政治色が強くなった作品以降は、理解の域を軽々と超えてしまいました。

本作も寝落ちはしませんでしたが、クラシックの名曲をなんとなく聴いていただけで、映像はリリアン・ギッシュだけ分かりました。
引用とか暗喩とか読み解いておられるレビュアーさん敬服します。
今後も後期作品はちょっと手が出ません。

　ナチスドイツの敗北した1945年を「ドイツ零年」とするならば、ベルリンの壁が崩壊した1990年を「新ドイツ零年」としてジャン=リュック・ゴダールが描いた物語です。でも、僕とは常に相性の悪いゴダールはやはりゴダールで、僅かにストーリーらしきものはあるものの、文学や哲学作からの引用句や人名が次々と投げ掛けられ観念的な文字が溢れ、僕には全く捉え所がありませんでした。

　でも、こんな事があろうかと、今回はいつも頼りになる渋谷哲也（日大教授）さんの上映後トークの回に鑑賞しました。なるほどの解説で、何とか爪を引っ掛ける取っ掛かり位は掴めました。こりゃあ、パンフレットを熟読して、シナリオを読み込んでからもう一度だ。やっぱりゴダールは苦手だなぁ。

さっぱり解らない・・台詞もテロップもチャプターも。物質文明に関係してるのか？“西洋”って字幕にも違和感。ベートーヴェンの7番？パブロフの犬的に荘厳さを感じる。

ドイツ（に関する）近現代思想史の、
言葉と映像によるアンソロジー、
プラス、ゴダールのノスタルジア、
という感じ。

役者は舞台まわしに過ぎず、
普通の意味でのストーリーは、特にない。

主役は、強いて言うなら、
古きドイツを残し、
ゴダールの解釈によると「孤独な国家」で、
製作決定時にはまだ存在したが
わずか１年後の撮影時には消滅していた
東ドイツ。

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「西はどっちだ」という台詞が、要所要所に。
フランス語では l'occident「西」。

フランス語の「西」という語はもう一つあって、英語と同じwest。
occidentは方角というより、東洋に対する「西洋」、
あるいは東西対立の「西側(諸国)」という意味。
それを字幕ではほとんど「西洋」としていたんだけれど違和感。

『西』（カギカッコつき）でよかったんじゃない？
対立軸としての東洋なんて、出てこないんだから。
ただ「西洋の没落」（シュペングラー）の引用は「西洋」とせざるを得ないけど。

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観ている間は、ああ、引用満載なんだなぁ、と思いつつ、
出典が分からなくても気にしなかったんだけれど、
やっぱり分かるに越したことはなく、

さいわいパンフがすべての典拠を載せている優れもので、
これを読みながら映画の謎解きをする楽しみが加わり。

それによると、典拠として登場するビッグネームは、登場順に
トーマス・マン、ヘーゲル、リルケ、マルクス、プーシキン、
ゲーテ、ヴィトゲンシュタイン、カフカ、ハイデガー、
アンドレ・マルロー、フロイト、ニーチェ、ブレヒト、
それ以外にも、初耳の小説家・詩人が何人か。多過ぎやろ。

引用されたフレーズを全部知ってた人なんて、きっといるわけない。
だから、出てきた言葉を味わえばいいよね。
そしてその周辺だけでも、読みかじってみたら面白そう。

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さらに引用されるのは、
20世紀前半から半ばにかけての映画の数々。
「ドイツ零年」のロッセリーニはもちろんのこと、
ムルナウ、ラング、エイゼンシュテインなどの監督作品。

ただ、ロッセリーニの「零年」は、
そのラスト・シーンが「新零年」の冒頭につながる情景
という以外は、若干のシーンが挿入されるだけで、
観ていないと差し支える、というわけではない。
まして他の映画においてをや。

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一番の謎は、ゴダールが何を伝えたかったのか、ということ。

＞同様に巨大なのは、精神の力に対する貨幣の襲撃だ。貨幣が征服者として浸透した世界都市の土壌では、今日、絶望的な闘いが始まっている。

＞＜それ＞はアウシュビッツとヒロシマを発明し、そのとき、最後の闘い、つまり貨幣と血の間の闘いが始まる。
＞（＜それ＞とは「貨幣の独裁が行き着くところまで行った結果として生じる事態」を指している）
――パンフレットより引用。ラストシーン直前の独白。

この映画は、
そこに至るまでの、ゴダール的ドイツ精神史
なのでありましょう。