安楽死特区

病の苦しみを終わらせるために安楽死選ぶ事の是非を問う物語
反対する人が多いだろうこの問題
看護する家族の思いと当事者の思い
両方の立場を描きく

生きてほしいと言う家族のエゴ
死にたいと思う当事者のエゴ

生きてほしいと言う思いはエゴじゃなくて"愛だろ、愛"そんな昔流行ったCMのキャッチコピーを思い出しながら、そこだけ腑に落ちなかった本作

苦しむ家族を楽にしてあげたい家族が自殺を手伝うと犯罪になる現法律を改正する是非

その法律を悪用する人が出てくる可能性があるのは事実
悪用されない為に医師の審査の元に遂行する場所として作られた安楽死特区
そんな説明があるわけではなく私の推察ではあるが「クオリティオブライフ」を考える機会をくれる重要な映画だった

そんな暗くて重い映画の最後に突如始まるフラッシュモブ的なラップ行進が重い気持ちを吹き飛ばしてくれる中々の笑えるエンディング

悪くないね

エンドロールの後に実在する安楽死を希望する難病患者のインタビューがあるので見逃さないで頂きたい

安楽死をするためにスイスへ行き、薬を飲む段階で父に泣かれてやめたと言う

インタビューアーは家族のエゴと当人のエゴと言う言葉と使っていたが、それはエゴじゃない
愛する家族を失いないたくない「愛」だし、苦しみから逃れたい思いにも決して「エゴ」などと言う言葉を使うべきじゃない

それを問う為の敢えての「エゴ」をチョイスしたのだと思う

簡単な「エゴ」なんて言葉で片付けちゃいけない深い問題なんだよ、これは

安楽死を肯定すべきか否定すべきか、というより自分の選択肢のなかに安楽死はあるのかないのか、けっこうまじめに考えながらみた。
まじめに考えながらみていたのですが、エンドロール前の最後のあれで、いやこれどういう気持ちでみたらいいの？と困惑してしまった。そして困惑しながらみたエンドロール後の対話が、結果的にいちばん意味があったような気もする。

テイクアウトの焼肉から、お線香みたいに不自然な湯気がぼうぼうと出ていておもしろかった。あれ、お供物ってことなのだろうか（仏さまは湯気を食べるから、仏壇へは熱々で湯気がでているごはんを供えよ、と祖母に教わりました）。

あのふたりの三味線漫才はもっとみたかったなあ。

安楽死が認められる場所が出来た近い未来の東京。
ラッパーの酒匂章太郎（毎熊克哉）は若年性パーキンソン病を発症し、身体的に不自由を余儀なくされている。
傍に付き添うパートナーでジャーナリストの藤岡歩（大西礼芳）とは海外で知り合った。
ふたりは、章太郎を安楽死希望者として、新設された安楽死特区への潜入取材を試みることにした・・・

といったところからはじまる物語。

強烈なラップからはじまる冒頭に戸惑うが、骨太の力作。

生と死についての葛藤が生々しく描かれており、特筆すべきは、安楽死を希望する者とその家族の葛藤だけでなく、安楽死を認める判定をする医師側の葛藤も十分に描かれている点。

安易に、安楽死に認めるだけではなく、カンファレンスを通じて、ホスピスなどの終末期医療を選択するほうがよいのではないか、との提案もなされる。
新制度導入期なので、ここいらあたりの描写がしっかりしていないと、ディストピアSFになりかねないからね。

また、終幕も凄まじく、安楽死を選択した章太郎、すでに自力で薬物を摂取できる状態にない彼に対して、介助者の歩が行う接吻は「死の接吻」。
ここはある種の覚悟、心中に似た覚悟のようなもの、そんなものを感じました。

原作どおりなのかもしれないけれど、ハードボイルドな丸山昇一脚本らしいです。

なお、エンドロールのあとにドキュメンタリー部分があるので、終わったと思って席を立たないでほしいです。

生きてほしいというエゴか死にたいと思うエゴかのせめぎ合いをしているように感じた。周りの人が悲しむから死んでは駄目だと言うが、当本人からしたらそんなこと知ったことではないと言われたら俺はそれに対して反論することはできない。ちゃんとしたルールの厳格化や基準、本人の意思が尊重されるのであれば認めてもいいのではないかと思ってきた。自分自身死にたいと思ったことがないからあまりその人たちの気持ちには理解できない、ただ直らない病気などだったり延命するくらいならそういうのがあっても良いとは思う。題材は良いだけにもう少しやりようを変えるだけでもっと評価は上がると思う。最後の皆でラップしながらダンスするシーンはマジでいらない。チープになる。その逆でエンドロール後のインタビューはとても良かった。あれがあることによって作品が締まる。