これはホラー映画なわけだが、少数民族の文化はこのグローバル時代にいかに護られるべきか、あるいは護ってはいけないのか、ということを真面目に考えてしまった。
あのスウェーデンの村の伝統文化は、現代社会の価値観では認めるわけにはいかない野蛮なものだろう。しかし、あの村ではそれを文化として護ってきた。それをグローバルな価値観でジャッジしていいのかどうか。
この映画は、そういう議論をホラー体験として語ることで回避している気もする。しかし、あの若者の一部があの文化に取り込まれていくのを見ていると、回避はしておらず、むしろその問題を真っ向から描いているとも解釈できる気もする。
そもそも、この村を怖いと思うのは、どんな視点で見た時か。僕らはなぜか、当然の前提として、近代人の価値観でこの映画を観てしまうが、そもそも、なぜその価値観の正当性はあるのかと疑問に思う必要もある気がする。
僕はこの映画を怖いと思った。しかし、これを怖いと感じることには、自分の中に、ある種の傲慢さがあるようにも感じた。

20年2月に上映された通常版のわずか4週間後に公開された23分長い完全版。アッテストゥパン当夜の狂言じみた儀式と、その流れからのクリスチャンとダニーの言い争いが丸ごと追加されている。その他は性器などの該当表現がゆるかったり、既存シーンが少しずつ長くなっていたりするのだが、強調されるのはクリスチャンの人間性と、ダニーの病んだ部分。ペレの里帰りは外部の種の取り込みが目的だけに、クリスチャンが標的に値するような、仲間や恋人ダニーに対する胸糞演出が機能している。このカップルによる息詰まるすれ違いは、監督が参考にしたと言われる「ある結婚の風景」の影響か。逆に想定外とも思えるダニーの同行とクイーン選出によって、より深まった彼女の闇がホルガ全体を飲み込む可能性をも感じられた。夏至祭の残りの日々が気になる。
「ヘレディタリー」の前に監督が撮った7本の短編（全てネット公開中）も、「息子から性的虐待を受ける父」「息子の未来に嫉妬し凶行に走る母」など、身近な人がもたらす恐怖がモチーフの作品も多く、本作と比較するのも興味深い。